完全没料到是这个走向，我不理解啊，一边摆拍新闻一边高敏感是在干嘛……做不做新闻人都会消费苦难，人就是好这口，黄昏时他们悲伤的脸真美，是片中唯一一句真话。总之这题材要不就纯喜剧，要不就正大光明理所当然地观赏和消费，这呈现实在是太矫情了受不了

8.0 比杜蒙以往的荒诞喜剧更让人接受，主要是给法兰西这个如此符号化的角色注入了真实，人是可以又虚伪又真实的，最后她看向镜头的我们，就如同我们看向她，深渊间彼此凝视，达到了人与符号的统一

深谙社会病根的杜蒙用最浅显的国名透析这个民族已是无药可救，从华丽的媒介碎片中拼起整个现代资本环境下虚伪又脆弱的人类全貌，人类彼此疏离，而又互相解放。无论是人物生理还是心理“病态感”的塑造都极为精准，单一镜头反复留驻于人物面部特写，层次感不断加深，美貌与名誉有如一道阶级枷锁，越是掌握精英话语权就越是沉溺于谎言的泥沼中。以蕾雅赛杜不自觉地情绪崩溃泪腺失控，分化出个体与公众两种阵营的极端反应，镜头再拉回法兰西个体的命运，周遭的情绪只剩下冷眼和嘲讽，崩塌的私人情感作用于放大个体的绝望与无力，思维受制于媒介传播带来的困扰，而系统中的人一样在遭受媒介的迫害，腐化出一个颠倒黑白的世界。或许今年法国国家队选这部片子冲奥会比要酷不要命的《钛》更当下性一些。

8.0。杜蒙繼續著卡拉克斯在上個十年初開啟的議題。唯有將「法蘭西已死」作為價值前提，方可為當代法國書就諷刺喜劇。精英階層在掌握話語權的同時，習慣性的犬儒姿態與殘存的理想主義一直處於矛盾和拉扯中。因此，法蘭西永遠以即興表演應付著本就由其造成的侷促場面。然而，全時空全方位的數字記錄載具才是真正無處不在的權力主體。當所有人都主動放棄了介質界限並對顯見的表演深信不疑時，為裁切真相負責的難道只應該是高高在上的媒介本身嗎？

当下是首要的，一切极端荒谬的前尘旧事只是诡计，无论荣耀还是酷刑。蕾雅赛杜的神秘在于她极浓极素的妆容、永不懈怠的衣着、难辨真假的眼泪、不合时宜的微笑、突如其来的咆哮和定格许久的出神。像拆解一个模特，也像清空一座神庙。杜蒙坚持打破人们对于叙事的渴望和对因果的迷思，他所享受的是提供刺激，各种陌生、无意义又无法复制的刺激，没有彼时，只有此刻。